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Essere femministe in Afghanistan: RAWA e Meena Keshwar Kamal

Con tutto ciò che sta accadendo in Afghanistan dopo l’occupazione dei talebani, i diritti delle donne  nel paese stanno diventando una delle principali preoccupazioni della nazione. In precedenza ci  sono stati diversi sforzi volti a migliorare la qualità della vita delle donne afgane e oggi l’importanza di conoscerla e divulgarla è diventata un imperativo. 

In questo senso, Meena Keshwar Kamal è l’attivista afghana che dovresti conoscere, nonché la  fondatrice dell’Associazione rivoluzionaria delle donne dell’Afghanistan, meglio conosciuta come  RAWA. 

Prima di arrivare all’origine di RAWA, dobbiamo recuperare ciò che è accaduto nella storia  dell’Afghanistan. Partiamo dal fatto che il contesto del Paese un secolo fa era molto più promettente per le donne, poiché dava loro una migliore qualità di vita. Ciò si è verificato durante il mandato di  Amanulá Khan tra il 1919 e il 1929. 

Questo monarca aveva stabilito che ci sarebbero stati uguali diritti per tutti, donne e uomini,  garantendo l’istruzione per tutti ed eliminando rigidi codici di abbigliamento. Infatti, per  dimostrarlo, anche sua moglie, la regina Soraya Tarzi, la prima regina consorte dell’Afghanistan, ha  fatto una manifestazione pubblica in cui ha tolto il velo nel bel mezzo di un discorso. 

Entramb* hanno portato avanti riforme a sostegno dei loro ideali di uguaglianza e diritti, che  includevano l’eliminazione dei matrimoni forzati, l’innalzamento dell’età minima alla quale una  donna doveva sposarsi e volevano che la poligamia diventasse illegale. Tuttavia, così tanti bruschi  cambiamenti generarono un rifiuto e costrinsero il monarca a lasciare il suo incarico nel 1929. 

È stato soppiantato da Muhammad Nadir Shah, un tradizionalista che voleva reimporre regole dure  ai civili. Tuttavia, non durò molti anni al potere, poiché nel 1933 fu assassinato e, successivamente,  suo figlio, Muhammad Zahir Shah, iniziò ad attuare molte delle politiche di Amanulá tra il 1933 e il 1973. 

Durante il loro governo, hanno assunto consulenti stranieri, hanno permesso alle ragazze di studiare  di nuovo, hanno fondato una nuova università, creato una nuova costituzione che ha introdotto un  quadro democratico e ha dato alle donne afghane il diritto di voto, le donne hanno iniziato a  lavorare, creare imprese. parte della politica. 

Durante questo periodo, in particolare il 27 febbraio 1956, nacque Meena Keshwar Kamal. Faceva  parte di una ricca famiglia di Kabul appartenente al popolo Pashtun che sosteneva che i loro figli  godessero di un’istruzione completa, comprese le loro cinque figlie. Potremmo dire che Meena è  stata molto fortunata a causa del contesto in cui è venuta in questo mondo. 

Tuttavia, alla fine degli anni ’70, l’evoluzione del femminismo in Afghanistan si è bruscamente  invertita con il colpo di stato del 1978 da parte del gruppo di comunisti afghani. Da quel momento  nel Paese iniziò una sorta di guerra fredda che si concluse con una ribellione contro le nuove  politiche. 

Vista la situazione, Meena, allora presidente del Consiglio dell’Università di Kabul, decise nel 1977  di fondare l’Associazione rivoluzionaria delle donne afghane (RAWA). Questo movimento ha  cercato di combattere per l’uguaglianza e la giustizia sociale per le donne, compresi i diritti allo  studio e all’assistenza sanitaria, e ha anche respinto le forze di invasione russe e l’occupazione  talebana.

Tuttavia, non è passato molto tempo dalla fondazione di RAWA perché i russi occupassero il paese.  Accadde il 24 dicembre 1979 per difendere il nuovo governo comunista dalle truppe ribelli che si  opponevano al suo mandato. Fu questione di mesi prima che l’Afghanistan fosse pieno di più di  100.000 soldati sovietici. 

Era solo un contesto terribile. Nel paese regnava il conflitto e le donne, che avevano vissuto un  periodo in cui i loro diritti cominciavano a essere rispettati, iniziarono a subire le conseguenze della  guerra. 

RAWA ha continuato a lavorare duramente in questi anni a fianco della resistenza, offrendo  opportunità alle donne in mezzo alla tragedia e in difesa della democrazia e del secolarismo. La  priorità era l’assunzione di donne, che avveniva clandestinamente per la sicurezza dei partecipanti  all’organizzazione. Tuttavia, Meena ha affermato che le conquiste sociali non erano sufficienti a  garantire i diritti delle donne in Afghanistan. 

Così, nel 1979, hanno iniziato a organizzare campagne contro il governo e incontri nelle scuole con  l’obiettivo di mobilitare gli studenti per difendere i diritti delle donne. Due anni dopo, RAWA ha  fondato una rivista bilingue nelle lingue persiana e pashtun chiamata Payam-e-Zan (Messaggio alle  donne), che spiegava la necessità di opporsi al fondamentalismo talebano. 

Alla fine del 1981, Meena ricevette un invito dal governo francese a rappresentare il movimento di  resistenza afghano al Congresso del Partito Socialista di Francia. Il suo discorso è stato così  emozionante e ben accolto che la delegazione sovietica al Congresso, guidata da Boris Ponomariov,  ha lasciato la stanza mentre i partecipanti applaudivano a Meena agitando un segno di vittoria. 

Pochi mesi dopo, nel marzo 1982, Meena partecipò a Milano al 19° Congresso del PSDI come  rappresentante della resistenza afghana contro l’invasione sovietica. Quando la sua voce cominciava a farsi sentire, le repressioni contro RAWA aumentarono e l’organizzazione dovette trasferire la sua  sede in Pakistan. 

Nel campo profughi di Quetta, in Pakistan, c’erano centinaia di afgani che erano fuggiti dal conflitto bellico del paese. Così Meena decise di fondare la scuola Watan (“patria” in lingua farsi), che si  rivolgeva a bambini e donne dei campi che negli ultimi anni non avevano avuto alcuna istruzione o  formazione professionale. La scuola è stata in grado di accogliere 500 ragazzi e 250 ragazze, un  successo per Meena, che stava già organizzando una raccolta fondi internazionale per la costruzione di un ospedale. 

A metà degli anni ’80, la resistenza dei mujaheddin si ritirò sulle montagne per combattere una  guerriglia contro l’esercito sovietico, e gli Stati Uniti insieme ad altri paesi decisero di intervenire,  fornendo aiuti finanziari e armamenti ai ribelli. 

Ciò ha causato il peggioramento della situazione con i membri di RAWA. Una delle persone colpite  era il marito di Meena, Faiz Ahmad, medico e membro dell’organizzazione per la liberazione  dell’Afghanistan, assassinato nel 1986 dagli scagnozzi del leader fondamentalista Gulbuddin  Hekmatyar. 

Un anno dopo, la stessa Meena subì le conseguenze della guerra. Sarebbe stata uccisa da agenti del  servizio di intelligence afghano KHAD, anche sotto il comando di Hekmatyar. I tre figli che la  coppia ha avuto sono stati affidati ad amici intimi di entrambi che si sono presi cura di loro e oggi  non si sa dove si trovino. 

Nel 1989, quasi un decennio dopo continue guerre nel paese, i sovietici lasciarono l’Afghanistan e 

invece di stabilire un governo più pacifico a Kabul, scoppiò una nuova guerra civile nel paese tra gli stessi membri della resistenza che combattevano contro le forze sovietiche. 

Sulla scia della nuova guerra civile, la situazione nel paese, già di per sé già abbastanza grave, è  ulteriormente peggiorata. Non c’era l’applicazione delle leggi, gli uomini morivano in guerra mentre le loro vedove diventavano mendicanti, gli stupri diventavano il pane quotidiano e il tasso di suicidi tra le donne aumentava. 

In preda al caos, i talebani riuscirono ad estendere la loro autorità in tutto il Paese, promettendo  alternative alla guerra che sembravano migliori e basate sui postulati del Pashtunwali (codice  sociale tradizionale del popolo pashtun), sebbene non fossero certo per le donne di Paese. 

Mentre i talebani hanno preso più terreno, le donne hanno sofferto di più, al punto che una società  governata dagli elementi più machisti e misogini è stata fondata giustificata perché basata sui  fondamenti del Corano, che sono istituzionalizzati come leggi. 

Nel 2001, i talebani furono rovesciati, portando nuove speranze per le donne. Gli afgani sono stati  in grado di tornare al lavoro, è stato creato un ministero per gli affari femminili e i piccoli sforzi  sembravano dare i loro frutti. 

Attualmente, sembra che il paese si ritirerà di nuovo di qualche passo dopo che le forze statunitensi, presenti nel paese dalla guerra contro i sovietici, si sono ritirate completamente e il governo  dell’Afghanistan si è arreso ancora una volta alle truppe talebane. 

Secondo Amnesty International, lo stesso Afghanistan era stato dichiarato il peggior paese per  essere una donna dall’anno 2011 in poi, e questo è stato dopo che i fondamentalisti talebani si sono  ritirati dal potere nel paese. Ora, con il suo ritorno, la nazione diventerà niente meno che un inferno  per le donne afghane. 

Per darvi un’idea, questi sono i divieti imposti dai talebani alle donne nel paese secondo RAWA: Lavoro fuori dalle loro case. 

Partecipare a qualsiasi tipo di attività fuori casa, a meno che la donna non sia accompagnata dal suo  mahram (tutore maschio). 

Fai affari con gli uomini. 

Essere in cura da medici di sesso maschile. 

Fatti vedere senza il tuo burka (velo lungo). Questo dovrebbe coprirli dalla testa ai piedi, comprese  le caviglie. 

Usa trucco e cosmetici. La sanzione per l’uso della vernice per unghie potrebbe persino portare  all’amputazione delle dita di una donna. 

Parla con un uomo diverso dal tuo mahram. 

Indossa scarpe che emettano suoni quando cammini. Un uomo non dovrebbe mai ascoltare i passi di una donna. 

Parla o ridi ad alta voce. Uno sconosciuto non dovrebbe mai sentire la voce di una donna in  pubblico.

Appari alla radio, alla televisione o ad alcuni mass media. Non possono essere fotografati né  possono apparire nei video. 

Fai sport o vai in bicicletta. 

Indossa colori vivaci. Questi sono considerati “sessualmente attraenti”. 

Lavare 

 i panni nei fiumi o nelle piazze pubbliche. 

Sporgendosi dai balconi o dalle finestre delle loro case. Il vetro deve essere opaco in modo che le  donne non possano essere viste dall’esterno delle loro case. 

Accesso ai bagni pubblici. 

Guida lo stesso autobus degli uomini. Questi si dividono in trasporti solo per donne o solo per  uomini. 

I sarti non possono misurare le donne o cucire abiti femminili. 

I nomi di strade e piazze non possono contenere la parola “donna”. 

Oltre a questo, esistono altri tipi di divieti non legislativi, che vanno dall’ascolto di musica, alla  visione di film o alla celebrazione di tradizioni pagane, come il capodanno. 

Se violano uno qualsiasi dei divieti previsti dalla legge, le donne potrebbero essere soggette a  frustate, percosse, abusi verbali e persino lapidazioni. 

RAWA, con l’immagine di Meena come martire e leader dell’organizzazione, ha continuato a lottare  duramente per la difesa dei diritti delle donne in Afghanistan. Oggi hanno bisogno più che mai di  aiuto per ristabilire alcuni dei diritti delle donne nel Paese. 

Sul loro sito ufficiale hanno un elenco di cose che possono essere fatte per supportare  l’organizzazione, tra cui le seguenti: 

Presentare RAWA e le sue attività nelle scuole, organizzazioni e istituzioni. 

Organizza incontri, incontri, seminari per spiegare la situazione della vita delle donne afghane sotto  il potere dei fondamentalisti. 

Aiuta le loro scuole, finanziariamente o con materiale scolastico. Aiuta i loro ospedali,  finanziariamente o con medicinali e altre forniture mediche. 

Dona computer e stampanti per le tue pubblicazioni. 

Dona film a tema antifondamentalista (preferibilmente sottotitolati in persiano e, se non è possibile,  in inglese) e anche libri, manuali, enciclopedie, dizionari, giornali, ecc.. per i loro centri educativi. 

Se vuoi avere maggiori informazioni sull’organizzazione o su come fare la tua parte per aiutare le  donne afghane in questa situazione, puoi entrare nel loro sito web cliccando qui:  http://www.rawa.org/index.php

Antro della Femminista è un progetto nato il 10 marzo 2015 e si basa su 3 parole fondamentali: informazione, attivismo, resistenza. Si occupa di diritti umani, perlopiù sui diritti delle donne, ma anche di antifascismo, antirazzismo e tematiche LGBT+. Non accetta separatismi e divisioni, specialmente in tempi come questi fatti di odio fascista bisogna rimanere tutt* unit* per il bene dei diritti di tutte le classi discriminate. Femminista intersezionale, contro lo sfruttamento e l'oggettificazione della donna, abolizionista in tutte le sue forme derivanti dal patriarcato e dal capitalismo, pro-choice per l'aborto.

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